本文摘要：今日头条、新媒体、自媒体、微信民众号，抖音，这些词意味着什么？

今日头条、新媒体、自媒体、微信民众号，抖音，这些词意味着什么？许多人是看到了商业价值，奔着赚钱使足了劲儿，瞄热点，出爆款文，吸粉，刷存在感，赚足了流量再植入广告，快速地收钱。在市场经济大潮下，为活跃经济生长，这些做法都是正常的，大家都在努力提高生活水平。

可是，当你跳出物质层面的工具，站在更高的驻足点来看这自媒体的时候，你不能不惊讶，自媒体会带来什么。“自媒体”，新到什么水平，新到颠覆所有传统媒体。“自”到什么水平，“自”到每小我私家都可以成为新闻中心、流传中心。自媒体人只体贴民众的阅读需要，不用思量专家评审，不受学术糜烂的影响。

只要你具备足够的才气和思想，坚持写下去，你就可以成为一定圈子内的中心人物，圈子巨细全在你小我私家的才气与思想的穿透力。如果你的才气与思想到达一定的高度，这个圈子扩至全世界都是可能的。

一篇优秀的文章，经由加关注，朋侪圈的一次次转发，就会成为病毒式流传。不用纸张，不用印刷，就可以在瞬间一传百，百传千万地辐射出去。

在这个自媒体的平台上，读者不看你的社会职位，不看你的资历，只看你的文章。每一个自媒体作者都是平等的。

一个真正有才气的人，在这个平台上可以不依赖任何权威，亮出自己的真本事。小我私家民众号可以与《人民日报》的民众号平起平坐，平等竞技。若干年以前，这种事情是想都不能想的，因为不少思想家出书的书是“禁书”，包罗马克思在内。

为印书报而筹措资金也会把一些人难住，更不要说什么建设刊行渠道。不少革命者是冒着生命的危险在写作，抓到不是判刑那么简朴，甚至是要砍头挨枪子儿。左翼作家同盟的五小我私家，就被蒋介石捕捉杀害，现在被公认为是义士。

闻一多就是被国民党特务谋害的。这种事太多了，举不胜举。

（上图为左联五义士群雕：冯铿、柔石、胡也频、李伟森、殷夫）今天，有自媒体这种流传方式，思想与言论又是自由的。这就意味着每小我私家都有时机成为思想家，都可以自由地流传自己的思想，也分享别人的思想，不再受渠道的限制，不再受财力物力的束缚。

如果没有降生伟大的思想家，只能说是当今学术界的人太不争气了！至于说流传反动言论、非法言论会被封号，这也是情理之中的。这不是对言论自由的限制，恰恰是为探索真理扫清了门路。

满口胡言，拿敏感词来引吸注意力，混淆视听的做法，在任何时候都应该被克制。至于涉及到政治敏感话题的情况，一个真正的思想家应该明白如何巧妙地处置惩罚，既能顺利地表达自己的思想，为人民服务，也能做到不被误解，不被醉翁之意者使用。以哲学家艾思奇为例，他所写的《公共哲学》，宣传的是辩证唯物主义，但整本书都不提唯物主义，也不提马克思和辩证法，谈的都是日常生活中的工具，讨论的是卓别林的胡子、胡桃、买卖樱桃。没有任何敏感的政治词汇，在国民党统治区大量传阅。

可是，等你读完了，就明确了其中的原理，而且能与实践联系上。等到蒋介石发现这本书的作用，已经晚了。后人对《公共哲学》有很高的评价，称为“一卷书抵百万兵”。

当年，国统区的许多青年学生读了《公共哲学》，纷纷奔向革命圣地延安。艾思奇成了毛泽东的哲学照料。一卷书抵百万兵，攻心为上胜攻城。

毛泽东评艾思奇：学者、战士、真诚的人。一篇有思想的好文章，可以不用递交出书社、报刊社，跳过庞大、耗时的审稿历程，在自己的自媒体平台公布，就能为民众服务。至于文章质量怎么样，民众自有评价。在这里不存在文艺糜烂，也没有学术糜烂，直接送到了民众眼前，接受民众的评价。

即是是让最有价值的思想以最快的速度向社会流传。这意味着，人类文明的速度会大大加速。固然，也会有人因为缺乏分析能力，被七零八落的工具滋扰。

这不是渠道有罪过，现实中也充满了这种杂乱。要制止被无用的垃圾信息所伤害，就必须提高自己的基础知识储蓄，这是在逼着每小我私家去认真学习。搭建自媒体平台的人也许不是思想家，但他们搭建的平台却可以为最伟大的思想家服务，而且是最恰当的堪称完美的服务。

伟大的思想家，借助这个流传平台，可以不依赖任何社会机构，省掉所有论资排辈的环节，就能成为影响世界的中心。自媒体缔造的财富，是现在的人们最关注，讨论最多的。可是，那也许并不重要，那只不外是在涉及到经济与商业的环节，通情达理地发生了价值与用度。

人不能被款项迷了心窍，跳出款项的小窟窿眼，用人类文明进步的视野来视察、评价一件事物，就会有比力客观而全面的认识。通常被钱迷住心窍的人，不行能是智慧的，愚蠢的人也不行能发什么大财。李嘉诚、马云、马化腾、任正非这类企业家，都不是能被钱迷住心窍的人。

褚时健因为钱而一时糊涂，回过头也做出了褚橙，给人生画了个完美的句号。如果是搞科学的人也见利忘义，那就是一场灾难！心窍都失去了，固然是傻透了。钱眼实在是太小了，那么多的脑壳都挤着往里钻，已经挤成浆糊了，怎么视察世界。连钱眼儿都跳不出来，怎么可能有什么大智慧？马克思的时代用的是蜡烛。

如果马克思还在世，他会怎么使用民众号这种新媒体呢？也许你不懂，因为你不相识马克思，也就无法想通这类问题。可是，我可以告诉你一些简朴的现象。

马克思的时代没有电灯，他是点蜡烛，用的是羽毛笔。更不会有电子邮件，他写给《纽约时报》的稿子要在海上的汽船飘半个月。

他写给恩格斯的信，经常是前一封还在路上，第二封已经发出了。如果马克思能用上互联网，用上智能手机，还会用新媒体民众号，他就不用向《纽约时报》写稿，自己用民众号发文就行！他也不会受穷，粉丝会有几多就不用想象了。

就是世界各地的工人阶级给他一点点打赏，他也饿不着。能不能发达就不用想了，马克思想的基础就不是小我私家发达！他想的是什么，感兴趣的人可以自己去看，关于他的书和信息随处都有。

中国最不缺的就是马克思的工具！。

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