本文摘要：作为新传考研人，彭兰老师的《网络流传概论》你肯定不生疏，这本宝藏参考书甚至被称为“谜底之书”，岂论报考哪所院校，这本书在考前都要重复阅读，读懂读透。

作为新传考研人，彭兰老师的《网络流传概论》你肯定不生疏，这本宝藏参考书甚至被称为“谜底之书”，岂论报考哪所院校，这本书在考前都要重复阅读，读懂读透。作为新传考研人，彭兰老师的《网络流传概论》你肯定不生疏，这本宝藏参考书甚至被称为“谜底之书”，岂论报考哪所院校，这本书在考前都要重复阅读，读懂读透。

有同学读完会感受和没读一样，观点太多，抓不住重点……也有同学备考开始晚，时间紧还没来及看。有以上两种问题的同学，今天这篇文章要仔细看了，帮你厘清网传框架、抓住重点，高校率的读好它！《网络流传概论》共有10章，看起来章节许多，有同学觉着这本书比力杂乱，我们一起分析下它的框架。第一章是全书的逻辑起点，互联网演进对传媒的影响，之后的九章可以借助“5W”来分析。

二三两章是网络流传的属性和详细方式，即如何流传，第八章可以看作第三章的延续，在分析完网络流传的常见形式后对社会化媒体举行深入总结。第四章是网络流传的主体，即流传者，第五章网络用户，即受众。

六七两章网络信息的整合形式和数据新闻，即内容，第九章很清楚，是流传效果。最后的第十章是舆情舆论、网络文化、前言素养等一些零星但很是重要的知识点合集。框架理清楚后，下面我们就按章节顺序来梳理重点。

↓↓• Web2.0Web2.0指由用户主导生成内容的互联网应用模式。相比Web1.0，Web2.0具有强烈的交互性、个性化等特征。

现在相关的主要技术有RSS（浅易信息聚合）、博客（播客）、维基（Wiki）、SNS（社会网络服务）、微博、微信等。这些技术的配合特点是，进一步突出网络信息生产中普通网民的作用，而且通过种种应用方式使网民之间发生越发密切牢靠的关系，以“人”为中心。• UGC和公民新闻与Web2.0相关联的一个观点是UGC（User Generated Content,用户生产的内容），也有人称之为UCC（User Created Content）。那些由网民上传图片、视频、音频等内容的网站被通称为UGC网站。

其中，YouTube被认为是UGC网站的早期代表。另一个与UGC相似的观点是公民新闻。

公民新闻一是强调民众在新闻报道运动中的到场；二是强调新技术对于公民新闻生长的作用。对于公民新闻运动的认识，不能仅限于新闻的公布或流传这个层面，而应该把公民的种种新闻信息生产行为综合在一起考察，包罗新闻的收罗、公布、整合、流传，也包罗与之相关的评论和其他运动。• 社会化媒体社会化媒体，是基于用户社会关系的内容生产与专播平台。

主要特征是：一是内容生产与社交的联合。社会关系与内容生产两者是相互融合在一起的，社会关系的需求促进了社会化媒体平台上的内容生产；反过来，这些平台上的内容也成为联络人们关系的纽带。

而社交渠道也成为内容的流传渠道。二是社会化媒体平台上的主角是用户，而不是网站的运营者。

社会化媒体以Web2.0应用为主，但不限于此。早期的论坛、社交游戏，现在盛行的即时通信、博客、视频网站、SNS、微博、微信，甚至电子商务平台中的评论平台等，都可以被看作社会化媒体。也可以说，现在互联网上除了Web网站、资讯类客户端和搜索引擎外的绝大多数应用，可以归为社会化媒体应用或具有一定的社会化媒体属性。社会化媒体不仅为普通人提供了社交的平台，带来了富厚的内容资源，也在改变人们获取信息的路径。

更重要的是，社会化媒体促进了公民新闻与自媒体的繁荣，也对专业媒体的信息流传模式与流传格式带来了重大打击。• 个性化推荐平台（个性分析+算法匹配）类似于“今日头条”这样的客户端泛起，以“个性化”为卖点，为内容与用户间的匹配提供了一个新维度的依据。换句话说，内容与其特定的吸收者之间是以“算法为媒”举行匹配的。个性化算法是搜索引擎算法的一个升级，它把个性作为算法中的焦点变量，凸显了小我私家偏好的意义。

个性化算法在未来还会进一步优化，对用户需求的解读能力与匹配准确度还会不停提高。可是个性化算法在一定水平上会淘汰人们在信息消费中支付的成本，可是它是以“小灶”的方式对用户举行填食，这可能会使人们发生消化疲劳与厌食。纵然用户并不抗拒，个性化算法也可能带来信息茧房效应。面临被信息茧房隔离的社会个体，社会整合将变得越来越难。

因此，作为对个性化信息服务的平衡，面向公共的常态化的公共化信息推送，仍然是须要的。• 前言融合一般认为，前言融合包罗技术融合、业务融合、平台与市场融合、机构融合以及工业融合等差别层面。

技术融合是前言融合的基础，平台与市场融合则是今天在用户这端已经发生的变化，这几个层面都市推动业务融合，包罗融合性新闻及融合性产物的泛起与创新。融合性新闻（或称融媒体新闻），有两种差别寄义。

其一涉及在一个报道内的多媒体手段融合。其二涉及种种媒体平台的报道组成一个有机整体，也就是将差别形式的报道在多个平台上用差别方式分发，满足差别用户群体的需求，形成一个合理的报道体系。在融合性新闻生长的同时，种种媒体之间将发生更多的交织、互动，跨媒体的互助报道、互助栏目、互助谋划等逐渐推动各媒体自身的业务革新，最终将基于跨媒体整合形成新的信息生产流程与分工模式。

近年来，一些媒体开始探索“中央厨房”模式，也就是通过一个集中的平台来整合多种媒体资源，在统一调理下举行信息的收罗、生产与分发。业务和市场融合在某种意义上会推念头构融合，但由于媒体恒久处于相互阻遏状态，所以简朴地把几个机构或几类机构捆绑在一起，也难以形成融合。机构融合更多的应是在市场导向下形成“利益配合体”。

这个历程将是漫长的，而非靠行政下令一蹴而就的。前言融合也意味着种种差别行业的融合，许多传媒业之外的行业正在“入侵”传媒业领地，与媒体举行互助，它们对于未来传媒业的影响是深远的。

• 场景罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔所著的《即将到来的场景时代》一书指出了与场景时代相关的五种要素：大数据、移动设备、社交媒体、传感器、定位系统。他们把这五种要素称为“场景五力”，并认为：“五种原力正在改变你作为消费者、患者、观众或者在线旅行者的体验。场景主要指基于特定时间、空间和行为及心理的情况气氛。

场景可以视作移动流传中一种新的时空形貌维度，它也是移动产物的一个新的组成要素。详细而言，场景可以分为共性化场景与个性化场景。

共性化场景是在一般人群中具有需求共性与行为共性的场景。组成共性化场景的基本要素包罗空间与情况、时间、行为共性等。个性化场景是与小我私家特征和特定情境相关的场景，它的组成要素包罗空间情境、用户实时状态与需求，用户生活惯性、社交气氛等。

• 大数据一般认为，大数据是基于相当大的量级（这个量级也在不停发生变化）的数据举行数据收集、分析、挖掘与应用的技术，与社会化媒体、移动流传、物联网、云盘算等技术应用精密相关。大数据意味着多样化的数据泉源、庞大的数据量、快速的处置惩罚。大数据的泉源是多方面的，而互联网是最主要的数据泉源之一。

社会化媒体中人们公布的信息以及人们在这些平台上的种种运动，电子商务和其他服务平台中人们的生意业务及行为，都是重要的大数据泉源。因此，大数据技术与互联网生长密切相关，大数据的应用水平对互联网的未来走向也会发生重要影响。业界通常会将大数据的特点归纳为四个“V”，即多样性（Variety）、体量（Volume）、速度（Velocity）和价值（Value）。• 智能化媒体媒体智能化的驱动力是近年来兴起的种种新技术，社会化媒体应用、移动互联网、大数据、云盘算为媒体的智能化提供基本的技术铺垫，而人工智能、物联网、VR/AR等则为媒体的智能化提供更直接的动力。

智能化媒体的特征包罗以下三个方面：❶ 万物皆媒。已往的媒体是以人为主导的媒体，而未来，机械及种种智能物体都有媒体化可能。

❷ 人机合一。智能化机械、智能物体将与人的智能融合，配合作用，构建新的媒体业务模式。❸ 自我进化。人机合一的前言具有自我进化的能力，机械洞察人心的能力、人对机械的驾驭能力相互推进。

从信息生产角度看，智能化媒体将带来以下几方面的可能：❶ 用户分析与匹配的场景化、智能化与精准化。智能化的媒体将更好地洞察每个个体用户在特定场景下的行为与需求，并智能推荐其所需要的信息与服务。❷ 新闻生产的机械化、智能化与漫衍式。一方面，智能化机械进入新闻信息的收罗，分析、写作等环节，改变现有的生产模式。

另一方面，由多元主体在去中心化的模式下完成的协作式报道，在未来将更为普遍。❸ 新闻流传的泛在化、智能化与新闻体验的临场化。种种智能物体将成为新闻吸收的终端，从而为用户提供无所不在的信息获取，而VR/AR等技术，将为人们打造全新的新闻临场感。

• 信息经济网络经济在很大水平上是一种信息经济，是以信息产物的生产与谋划为主的。美国学者卡尔·夏皮罗和哈尔·瓦里何在《信息规则》一书中指出了信息产物的如下特点：❶ 信息的生产成本很高，可是复制成本很低，也可以说是高牢固成本、低边际成本。

信息是“履历产物”，即人们必须实验它才气对它举行评价。建设品牌和名誉是解决这一问题的主要手段。❷ 信息生产的牢固成本的绝大部门是“淹没”成本，即如果生产停止就不能挽回的成本。

信息的富厚发生注意力的贫乏。注意力是稀缺资源。

❸ 龙头企业的产物纷歧定是“最好的”，可是它凭借规模和规模经济享受对较小的竞争对手的价钱优势。这方面的典型是微软。信息产物的诸多特点，意味着信息行业是一个高投入、高风险同时也可能是高产出的行业。

信息经济在全球获得了迅速生长，可是它的起伏动荡也是十分猛烈的。• 长尾理论与微内容美国《连线》杂志主编克里斯·安德森（Chris Anderson）在他的《长尾理论》一书中认为，商业和文化的未来不在热门产物，不在传统需求曲线的主体部门，而在于已往被视为“失败者”的那些产物，也就是需求曲线中那条无穷长的尾巴，即非主流的、个性化的产物需求。虽然是需求的尾巴（The Long Tail），可是，它们累积起来，也能发生与主体一样的销售业绩。

在安德森枚举的10个有关长尾现象的乐成案例中，有8个是来自互联网的，包罗维基百科、谷歌、eBay（亿贝）、豆瓣等。“长尾理论”说明晰非主流的、个性化的需求在市场中的重要作用，而网络可以最大限度地引发这些非主流需求和相应的满足方式。因此，长尾理论被认为特别适合网络经济。

与长尾理论相关，人们还提出了“微内容”的说法。“微内容”指小我私家的、非公共的内容，与意义重大的“巨内容”相对。

在网络语境下，微内容经常指的是由网民提供的种种内容。虽然它们只是反映了网民的局部的、个性化的需求，可是，这些微内容荟萃起来，仍然具有重大的价值。在网络谋划中，微内容的开发，也是一个创新偏向。• 人际流传中的社会交流理论“社会交流”理论将人与人之间的互动视为一种盘算得失的理性行为，并认为小我私家之间的交流行为是维持社会秩序的基础之一。

网络人际流传在多方面的可控性，可以使人们较好地掌握得失，也可在一定水平上提高人们在人际互动中的报偿。这也是人们乐此不疲的重要原因。• 社区（网络群体的形成基础）1887年，德国社会学家费迪南·滕尼斯在《社区与社会》一书中，将人类群体分为两种类型，即社区和社会。

社会是社会配合体，以目的、利益、契约以及距离为基础；社区则是生活配合体，以地城、意识、行为以及利益为特征。网络中泛起的社区也被称为虚拟社区（Virtual Community）。美国学者霍华德·瑞恩高德（Howard Rheingold）在他1993年出书的著作《虚拟社区：电子领土的家园》中首次提出了这一观点。

虚拟社区虽然依赖于网络这样一种虚拟空间，地域上的配合性已不是其主要特征，可是，意识、行为及利益的配合性仍然是虚拟社区的重要特点，因此，它仍然是一种社区。有研究者认为，只管虚拟社区是以网络空间为交流平台的，可是，它的泛起，像传统的社区一样，仍然源于人类的四种基本需要：❶ 兴趣（Interest）：人们基于配合兴趣喜好而举行交流。❷ 关系（Relation）：人们分享一些相似履历或履历而形成某种关系。

❸ 理想（Fantasy）：人们聚集在一起配合探索理想和娱乐的新世界。❹ 生意业务（Transaction）：人们交流关于产物的信息或举行实质性的商品交流。• 网络社群社群离不开一个基本特征：社交平台上人群的精密聚合与深度互动，今天人们关注的社群更靠近社会学意义上的“群体”，也就是其成员更具有群体意识，群体归属感，也更具有一致的行动能力。而与群体这个观点相比，今天研究者和从业者所关注的社群，往往与缔造、生产等行为相关联，它不仅是滕尼斯所说的一种“生活配合体”，还是一种“生产配合体”。

社群更多地泛起在“社群经济”这一语境下。社群经济现在主要有三种指向：一是将社群作为服务工具或营销场所；二是挖掘粉丝社群的价值；三是荟萃社群成员气力来举行配合缔造或谋划运动，让社群成为一种生产力。

第三种指向被许多研究者和实践者认为是社群经济更理想的目的。• 微博微博是一种以内容为纽带的社会网络毗连，其流传结构是“小我私家中心”+“内容关联”，用户的使用重心是在内容的流传而非单纯的社交上，具有公共价值的内容更容易获得广泛流传，可被视作一种社交化的公共流传平台。

微博的信息泉源多元，质量乱七八糟。但许多时候，特别是在一些焦点事件或话题的流传中，差别泉源、差别角度的信息，可以相互增补或相互校正，这有助于提高微博中公共信息的流传质量。

种种社会阶级、社会机构的进入，公共信息、组织信息、群体信息、小我私家信息的交织，使得微博作为一个社会的相同系统的作用也越来越突出。在某些情况下，微博可以举行社会发动，提倡社会行动。• 微信微信最早是作为社交产物降生的，社交是它最焦点的功效，也是支持它的其他功效的基础。微信用一种弹性的方式，在其平台上打造出种种差别的社交手段及社交圈，以迎合人们多样化的社交需求，将人际流传、群体流传、公共流传这三个层级的流传对等地聚合在一起，三者之间实现了无缝毗连，全面领悟。

从用户的角度来看，他们更倾向于在一个平台上同时满足社交、信息获取等多种需求。微信恰好满足了这一需求。民众号是微信中最具有媒体属性的应用，其流传特性在某些方面也与流传媒体相似。但微信的媒体属性不只限于民众号，民众号与朋侪圈、群等都是连通的。

但总体而言，作为媒体的微信，在时效性方面并没有优势，有时候甚至会与其他网络平台存在较大的时间差。一些陈旧的内容，也容易在微信平台重复流传。但民众号内容没有字数限制，又为它在深度表达上提供了一些可能。

• APPAPP（应用）主要指智能手机、平板电脑以及智能电视等设备的第三方应用法式，在中国，通常也称为客户端。APP最早是苹果公司在iTouch. iPhone平台推出的一种提供内容和服务的方式，也就是苹果公司之外的软件开发商基于iOS系统开发相关的应用法式，通过“应用商店”提供应用户，以满足他们特定需求的方式。

厥后这一方式为越来越多的移动平台所接纳。一个APP即是一个软件，差别应用的功效不尽相同。

近年来，各种网站、媒体都在开发新闻资讯客户端，用客户端看新闻已酿成人们的习惯。而在电脑终端上以网站形式存在的社会化媒体以及电子商务等服务，在移动终端上，也都酿成了一个个APP。

下载APP后，人们只需要点击它的图标就可以打开它。与在浏览器中需要输人网址才气打开一个网站的方式相比，APP简化了获取信息的路径，降低了获取信息的成本，更利便人们在移动状态下操作，同时，它也有助于固化用户的习惯。• 移动视频直播网络视频直播很早就已泛起，可是移动终端及应用的生长，推动了网络视频直播的普及，视频直播的应用规模及场景也在不停拓展。

而新闻事件直播及社交互动性直播对于直播的生长，影响尤为显著。移动互联网时代，用户不仅需要视觉体验，还需要亲临现场的真切感受和“我在现场”的存在感。移动互联网及直播技术为媒体用户“进入”重大新闻事件现场提供了可能，使得更广泛的“在场感”得以形成。

除了新闻直播外，现在的网络直播更多的是网红或“草根”的直播。这些直播，大多是社交性的，也就是以社交互动为目的，纵然有些直播是以某个事件为依托的。传统电视时代，只有某些重大运动或事件会进入直播。

也就是说，被媒体直播的现场是具备一定条件的，并非随时可得。而网络直播盛行之时，到处都可以成为直播现场。主体拓展、多元到场、分发平台拓展、相关治理政策以及未来的重构• 后真相“后真相”（Post-truth）一词，被《牛津词典》选为2016年度词语。

Post表现的是“逾越”，也就是“真相”不再那么重要。这个词反映的是当今的一种典型状态，那就是客观事实的陈述，往往不如诉诸情感和煽动信仰容易影响民意。

或者说，今天的人们不再追求事实与真相，而是容易为种种情绪、情感所煽动。2004年，美国作家拉尔夫·凯伊斯出书了名为《后真相时代》的著作。他指出，在后真相时代，我们面临的不只是真相和假话，我们还面临着第三种情形，那就是一种模糊的陈述， 它不是确切的真相，但也不组成假话。

它可以被称为放大的真相（Enhanced Truth）、新真相（Neo-truth）、软真相（Soft Truth）、人工真相（Faux Truth）、淡真相（Truth Lite）。• 信息茧房与回声室效应美国学者桑斯坦提出的信息茧房并非新媒体时代独占的，在传统媒体时代类似现象就已经体现出来，而且可以用流传学中的“选择性接触”等理论来解释。但在一定水平上，社会化媒体以及今天盛行的个性化信息服务，会增强这种现象。

个性化服务看上去很美，可是当人们只选择自己关注或切合自己需要的信息时，效果可能是“作茧自缚”，或者成为井底之蛙，使自己失去对情况的完整判断。此外，如果所有人都被这样的茧房束缚，公共信息的流传、社会意见的整合、社会共识的告竣，就会变得日益难题。

“回声室效应”（Echo Chamber Effect）从另一个角度说明晰人们的“作茧自缚”，意指信息或想法在一个关闭的小圈子里获得增强。同样，这一现象在传统媒体时代已经泛起，但因网络而加剧。

在社会化媒体中，人们以社交工具作为信息泉源。他们在选择信息泉源的同时，也就举行了信息的过滤。

此外，社会化媒体在一定水平上强化了人群的分化。人们因社交圈以及自身的态度态度的影响，经常会恪守在切合自己偏好的信息与意见的圈子里，种种圈子之间相互阻遏甚至对立。

因此，在社会化媒体中更容易形成“回声室效应”。• 新闻专业主义新闻专业主义这一提法来自西方，焦点观点是“客观性”，这是美国新闻界最初为了应对言论市场的众说纷纭而接纳的一种可信化计谋，厥后生长为一整套制度和规范。

虽然新媒体条件下社会民众都可以成为新闻信息的流传者，但这并没有改变社会对新闻的基本诉求。只要存在新闻生产，只要社会对新闻的基本需要没有基础性的变化，那么新闻专业主义就仍然是一个有效用的分析性观点。有学者提出了“新闻专业主义2.0”的想法，未来的新闻专业主义，将不再是一种行业性的专业精神，而是所有到场新闻流传运动的个体普遍需要遵守的来往信条和基本精神。每一个个体都是这一规则制定的到场者，同时也是阐释者和监视者。

• 聚合效能用户的用户到场新闻生产的作用与效果，并不取决于个体的用户。一条新闻如果只有少数几个用户转发或评论，其增值作用险些即是零。

只有许多用户同时到场转发，或有大规模的互动、讨论，才气到达提升新闻关注度与影响力的效果。因此，用户到场新闻生产时可能释放的能量巨细，取决网络的聚合效能。

这种聚合效能与许多因素相关。首先，与到场人数精密相关。许多人同时到场至少可以形成量上的积累，纵然是简朴的量的相加，也可以形成一种气力的聚合。

这种气力又会造成一种社会“压力”或“拉力”，使更多的人加人其中。其次，与群体互动的规模和水平相关。许多新闻报道或事件引起人们的关注，是与用户的评论热度相关的，影响也需要经由互动不停扩大。

最后，与专业机构的“催化”相关。个体用户的行为被聚合成群体效应的历程，既可以是完全的用户自发作用历程，也可以是专业机构通过一定方式举行“催化”的历程。• 群氓的智慧凯文·凯利在《失控》一书中用“群氓的智慧”来表达这样一种认识，他指出：“群体被看作一种自适应的技巧，适应任何漫衍式的活系统，无论是有机的，还是人造的。”他以蜜蜂、蚂蚁、鸟等动物的团体行为以及整个生物界的进化为依据，进一步展现了这种自适应带来的群体智慧的意义网络是群体的象征。

由此发生的群组织——漫衍式系统将自我撒布在整个网络中，以至于没有一部门能说“我就是我”。无数的个体思维聚在一起，形成了无可逆转的社会性。网络孕育着小的故障，以此来制止大故障的频繁发生，正是其容纳错误而非杜绝错误的能力，使漫衍式存在成为学习，适应和进化的沃土。

与“互联网带来群氓的智慧”对立的另一方的看法是：网络群体汇聚的效果可能是，在群体心理作用下，个体会丧失理性，群体会泛起团体性的或愚笨或疯狂或盲从的现象。桑斯坦在《信息乌托邦》一书中提到了欧文·詹尼斯提出的群体盲思（Groupthink）的观点，即群体可能助长轻率的一致以及危险的自我审查，因而不能综合信息、扩大讨论的规模。桑斯坦指出了群体协商失灵或失败的种种可能及其原因，也谈到了“群体极化”对于群体协商效果的影响。

他指出，群体极化现象指的是，协商群体的成员典型地选择与协商开始前他们的倾向相一致的更为极端的态度，群体极化是协商群体的常态。• 短视频早期的视频网站主要是面向PC终端的，时长也没有特别限制。而进人移动时代后，由于流传时空等因素的影响，网络视频生产开始向“短视频”倾斜。

几分钟甚至1分钟以内的视频，简直往往更受用户接待。短视频并不只是在时间上短，它还意味着叙事模式的创新。

不少专业媒体在将电视上的视频转化为移动平台上的短视频时，虽然注重了时间的压缩，可是，大量内容由于原本是为电视媒体制作的，纵然经由了剪辑，其叙事方式仍受到了传统电视的约束。时长上多数也仍达不到移动流传的短、平、快要求。现在天的短视频需要打破传统电视的完整叙事逻辑，用一两分钟甚至更短的时长展现那些高湖或富有戏剧性的部门，力图在几秒之内就抓住人们的注意力。• 移动新闻直播移动视频直播是使用移动终端和相应的平台举行视频直播的应用，新闻直播是移动视频直播的主要应用偏向之一。

媒体的移动新闻直播如果只是把已往的电视直播小屏化、轻量化，而不能转达出用户所期待的原生态的现场感和人们的在场感，那么，纵然投入资源再富厚，制作再良好，恐怕也难以完全满足网民的需求。相比传统的电视新闻直播，移动新闻直播如果要赢得更多受众，就需要在“语态”上做出较大调整。详细而言，包罗选题多样化、角度微观化与现场化、适当地披露幕后及多角度地聚合素材等。

• H5H5指的HTML5.0版尺度。使用它可以实现富厚的多媒体效果，能生成灵活的动画特效，可以形成强大的交互应用和数据分析功效，可以对页面流传效果举行跟踪、分析。

H5页面特别适合移动终端，在社交平台上流传也很是利便。今天的H5页面，在微信等平台上尤为常见，它不仅成为专题整合、多媒体融合的新方式，也成为企业营销的新手段。

H5页面适用的情景包罗：新闻专题、微杂志、营销与广告、运动邀请、研究陈诉、运动邀请、研究陈诉、游戏。• 数据新闻数据新闻，也可以称为数据驱动的新闻。数据新闻记者墨科·劳伦兹（Mirko Lorenz）对数据新闻的界说是：数据新闻是一个事情流程，它意味着深入数据之中，对数据举行清洗、结构化，为特定目的举行数据过滤，以及通过可视化来完成报道。

数据新闻涵盖新闻生产的一整套流程，数据可视化只是这个流程中的一个环节。一切使用数据来发现新闻、出现新闻要素、解释新闻的手段和形式，都可以被称为数据新闻。但它并纷歧定要求效果的“可视化”。

• 信息可视化与数据可视化信息可视化指的是用图形、图像等视觉符号方式来举行数据、知识或其他抽象信息的转达。只管图形、图像类信息在网络中广泛存在，可是另有一些信息原本是“非图形化”的，例如文字、抽象的数字等，将这些信息转化成图形的历程，即为“可视化”历程。

数据可视化（Data Visualization）是信息可视化的一种。数据可视化需要具备两个要素，一是可以被用于分析的数据，二是其形象化的出现。数据可视化既强调“可视化”，更强调这种可视化的基础是“数据”。

现在在数据可视化领域所处置惩罚的数据，主要包罗数值型数据（即我们通常所说的数字）、文本型数据以及“关系”（例如社会化媒体中人们的相互关注关系、信息转发关系，企业间的互助关系、投资关系等）。数据可视化往往需要借助一些专业软件。• 信息图表信息图表（Information Graphice,简写为Infographic），是信息可视化的效果。

加拿大研究者马克·斯米契克拉斯指出，信息图表是一种将数据与设计联合起来的图片，有利于小我私家或组织简短有效地向受众流传信息。它是可视化的数据或观点，它把庞大的信息通报给受众，使其快速消化和明白这些信息。信息图表可以是静态的图片，也可以是具有互动效果的图片。在交互式的信息图表中，用户的鼠标可以成为探索深层信息的工具，也就是说，在信息图表中隐藏着一些信息，它们可以通过点击鼠标的行动被触发出来。

一些数据可视化或信息图表，也可与动画联合起来。• 意见首脑意见首脑是那些可以影响别人的看法、态度甚至行为的人或机构，在种种专业领域，都可能有意见首脑泛起。

对于机构微博、微信等运营来说，要想自己的影响力获得不停提高，一方面要争取成为微博或微信平台上的意见首脑，另一方面要借用已有的意见首脑的影响力。要成为意见首脑，需要在形象塑造、关系建设和信息流传、公共服务等各个方面努力。由于一些特殊事件和时机，机构微博、微信可能会在瞬间形成较大的吸引力，如果能将优势保持下去，就可能形成稳定的影响力。而借用意见首脑的影响力，则意味着要与意见首脑举行有效互动，维护好日常关系，这是重要前提。

在借助意见首脑来推动流传时，还需要注意话题与意见首脑日常公布内容的相关性，关联度太小的内容，会使得流传显得突兀，不易发生好的效果。• “议程设置”理论“议程设置”的主要看法是公共流传具有一种为民众设置“议事日程”的功效，传媒的新闻报道和信息转达运动以赋予种种“议题”差别水平的显著性（salience）的方式，影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。假说的提出者是美国流传学家麦库姆斯和唐纳德·肖，他们的研究基础是对1968年美国总统选举期间传统媒体的选举报道以及对选民影响的观察。与在此之前的公共流传效果研究差别，“议程设置”研究，一开始考察的是传媒对受众认知层面的影响，即对受众关注与思考工具方面的影响。

它认为传媒影响的是受众“想什么”（What to Think About）而不是“怎么想”（What to Think）的问题。在厥后的研究中，麦库姆斯和肖及其他研究者也在修正这一认识。他们认为，新的说法应该是：议程设置是一个历程，它既能影响人们思考些什么问题，也能影响人们怎样思考。“议程设置”理论所考察的，不是某家媒体的某次报道发生的短期效果，而是作为整体的公共流传在较长时间跨度内的一系列报道所发生的中恒久的、综合的、宏观的社会效果。

• “议程融合”理论麦库姆斯和唐纳德·肖等人在20世纪末又提出了“议程融合”（Agenda Melding）理论。他们认为，媒体设置的议程具有一种聚集社会群体的功效，这是由于人们都有一种对于 “群体的归属感”的需要。人们使用前言的历程可分为六个阶段，人们有一种加入社群（Community）的需要（TI），他们已经掌握的有关社群的信息量的几多将决议他们的前言使用行为（T2），在寻找信息时他们会发生对“定向”（Orientation）的需要（T3），这种需要导致他们去使用公共传统媒体、人际传统媒体或其他前言（T4），而对于前言的使用促使发生了议程设置的第一个条理（T5）或第二个条理（T6）。

议程设置的第一个条理（Agenda Setting Level 1）指的是前言议程影响某些工具的显著性，从而影响人们的关注工具及人们对事物的重要水平的判断。议程设置的第二个条理（Agenda Setting Level 2）指的是前言议程影响人们对某一工具的某些属性的判断，从而影响人们思考问题的框架，而这是由信息自己的结构来影响的。• “缄默沉静的螺旋”假说德国学者诺依曼于1974年在《缄默沉静的螺旋：舆论——我们的社会皮肤》一书中对“缄默沉静的螺旋”假说举行了系统的论述。诺依曼认为，舆论的形成与公共传统媒体营造的意见气候有直接关系。

因为公共流传有三个特点：多数传统媒体报道内容的类似性——由此发生共识效果；同类信息流传的一连性和重复性——由此发生累积效果；信息到达规模的广泛性——由此发生遍在效果。这三个特点使公共传媒为民众营造出一个意见气候，而人们由于恐惧社会伶仃，会对优势气候接纳趋同行动。其效果是，“一方越来越高声疾呼，而另一方越来越缄默沉静下去的螺旋式历程”得以形成。只管这一假说太过夸大了人的从众心理和趋同心理的作用，但它在一定水平上反映了公共传统媒体对舆论形成所起的重要作用。

同时，诺依曼还把舆论比作人类的社会皮肤，以讲明公共传统媒体在维持社会整合方面所起的重要作用。• 舆情和舆论舆情，通俗地讲就是社情民意，即一定时期一定规模内社会民众对社会现实的主观反映，是群体性的思想、心理、情绪、意志和要求的综合反映。舆情是社会的晴雨表，它反映了一定时期一定规模内的民众的关注焦点，反映了民众对某些问题与现象的意见与态度，反映了社会现实中的矛盾、冲突，也可以在一定水平上展现社会中潜在的危机。

舆论是舆情的一个重要组成部门，也是舆情在某一方面的集中体现。而舆情不仅包罗公然的舆论，也包罗一些隐含的民众态度与情绪等。舆论总是在一定的舆论的配景下发生的，但反过来，舆情并纷歧定通过舆论体现出来。舆情具有常态性体现，即在日积月累中体现出一种民意倾向，同时又会有发作性体现，即通过某些特定事件集中体现出一种舆论。

• 网络舆情网络舆情是在网络平台中体现出来的社情民意，它不是个体用户的个体意见，而是网络用户作为一个整体所体现出来的态度与意见的综合状况。种种看法意见、各样社会情绪、各种会思潮以致各式怨言怨言都通过网络展示出来，网络也因此成为一个崭新的“意见集散地”和“舆论自由场”，成为相识社情民意的一个窗口。

网络所反映的舆情虽然不能等同于社会整体的意见与情绪，可是，它具有一定的代表性，反映了某些社会群体或阶级的意愿，因此，也是社会舆情的一个重要组成部门，是社情民意的一个重要体现窗口。在某些情况下，网络的舆情也反映了社会的一些消极、不良情绪。但这也是现实社会状态的一种体现。

• 网络文化任何在网络中运动的主体都是网络文化的组成细胞。在种种网络平台中的信息、现象、运动等，都具有文化的意义。

网络文化是综合的社会现象，是网络平台中种种主体互动的历程与效果的总和。网络文化依托网络世界这一特殊的土壤，但它的基本来自现实社会。

因此，网络文化既有一般文化的共性，反映了社会运行的一些基础特点，又具有一定的个性，数字技术、全新的流传情况与流传机制，人与人之间的多元互动无疑是这种个性形成的关键因素。• 亚文化亚文化的观点是相对于主文化（主流文化）提出的。主文化指的是在社会上占有主导职位的，为社会多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。而亚文化只是被社会上一部门成员接受的或为某一群体所特有的文化。亚文化可以分为以下主要种别：❶ 民族亚文化。它是为社会中少数民族群体所特有的文化。

❷ 职业亚文化。它是为种种职业群体所特有的文化。❸ 越轨亚文化。它是为一些反社会团体所特有的文化。

反社会团体的行为规范往往偏离主流文化所划定的行为规范。相对于主流文化来说，反社会团体的群体规范属于越轨领域。

• 数字鸿沟比力盛行的对“数字鸿沟”的一种界说是，在信息时代因地域、收入、教育水平和种族等原因而形成的在数字化技术掌握和运用方面的差异，以及由此导致的差别群体在社会中面临的不平等现象。另一种广为接受的界说，则把数字鸿沟看作今世信息技术领域存在的差距现象，它既存在于信息技术的开发领域，也存在于信息技术的应用领域，特别是由网络技术发生的差距。这两种界说在内在上是有所区此外。

前者主要指个体间在掌握技术方面的差异，尔后者着重强调国家之间或地域之间在信息技术领域中的差距以及由此而引发的种种问题。但无论如何，数字鸿沟泛起的重要前提，是信息技术，特别是网络的生长。• 前言素养1992年美国前言素养研究中心对前言素养给出了如下界说：人们面临前言中种种信息时的选择能力、明白能力、质疑能力、评估能力、缔造和生产能力以及思辨的反映能力。也有外洋学者认为，前言素养是在印刷媒体或非印刷媒体等种种形式的媒体中获得信息、分析信息、评估信息、流传信息的能力。

在海内，一种有代表性的认识是，前言素养是指前言受众对种种前言信息的解读批判能力以及使前言信息为小我私家生活、社会生长所用的能力。彭兰老师的《网络流传概论》之所以称其为宝藏参考书，就在于其中知识点的富厚性和网络流传考察的高频率，这本书属于“常读常新”，每次读都市有新的收获。大家一定要联合上文梳理的重点和小我私家目的院校的出题偏重点仔细阅读，把知识点明白透彻，会对后期整理热点专题和答题的训练有很大资助。另外，书中的案例、小标题表述、答题名言都很值得积累和学习，可以单独做个整理。

有同学读完会感受和没读一样，观点太多，抓不住重点……也有同学备考开始晚，时间紧还没来及看。有以上两种问题的同学，今天这篇文章要仔细看了，帮你厘清网传框架、抓住重点，高校率的读好它！PS网络流传的许多知识都是流传学和新闻学理论在互联网情况中的变迁，所以在读网传之前，一定要打好流传学和新闻学的知识基础。

这两篇文章可以帮大家排查《流传学教程》和《新闻学概论》的重点：排查《流传学教程》全重点！让你三轮背诵无遗漏！（文末附全书重点框架图）复盘《新闻学概论》全重点！保你背诵无死角！全书框架梳理框架图《网络流传概论》共有10章，看起来章节许多，有同学觉着这本书比力杂乱，我们一起分析下它的框架。第一章是全书的逻辑起点，互联网演进对传媒的影响，之后的九章可以借助“5W”来分析。二三两章是网络流传的属性和详细方式，即如何流传，第八章可以看作第三章的延续，在分析完网络流传的常见形式后对社会化媒体举行深入总结。

第四章是网络流传的主体，即流传者，第五章网络用户，即受众。六七两章网络信息的整合形式和数据新闻，即内容，第九章很清楚，是流传效果。

最后的第十章是舆情舆论、网络文化、前言素养等一些零星但很是重要的知识点合集。框架理清楚后，下面我们就按章节顺序来梳理重点。↓↓1互联网的演进及对传媒业的影响阅读指南 第一章彭兰老师是从宏观角度解读互联网的演进逻辑和动因，是我们明白全书内容的基础。因为宏观而抽象，明白起来有一定难度。

⌛ 前2节关于互联网的技术和逻辑生长比力偏技术层面，做简朴相识即可。重点阅读第3-5节，以明白为主，多读多明白，积累一些好的答题用语，能用在许多题目中。重点梳理Web2.0与社会化媒体兴盛：人与人的毗连（P6）• Web2.0Web2.0指由用户主导生成内容的互联网应用模式。相比Web1.0，Web2.0具有强烈的交互性、个性化等特征。

现在相关的主要技术有RSS（浅易信息聚合）、博客（播客）、维基（Wiki）、SNS（社会网络服务）、微博、微信等。这些技术的配合特点是，进一步突出网络信息生产中普通网民的作用，而且通过种种应用方式使网民之间发生越发密切牢靠的关系，以“人”为中心。

• UGC和公民新闻与Web2.0相关联的一个观点是UGC（User Generated Content,用户生产的内容），也有人称之为UCC（User Created Content）。那些由网民上传图片、视频、音频等内容的网站被通称为UGC网站。

其中，YouTube被认为是UGC网站的早期代表。另一个与UGC相似的观点是公民新闻。

公民新闻一是强调民众在新闻报道运动中的到场；二是强调新技术对于公民新闻生长的作用。对于公民新闻运动的认识，不能仅限于新闻的公布或流传这个层面，而应该把公民的种种新闻信息生产行为综合在一起考察，包罗新闻的收罗、公布、整合、流传，也包罗与之相关的评论和其他运动。• 社会化媒体社会化媒体，是基于用户社会关系的内容生产与专播平台。主要特征是：一是内容生产与社交的联合。

社会关系与内容生产两者是相互融合在一起的，社会关系的需求促进了社会化媒体平台上的内容生产；反过来，这些平台上的内容也成为联络人们关系的纽带。而社交渠道也成为内容的流传渠道。二是社会化媒体平台上的主角是用户，而不是网站的运营者。社会化媒体以Web2.0应用为主，但不限于此。

早期的论坛、社交游戏，现在盛行的即时通信、博客、视频网站、SNS、微博、微信，甚至电子商务平台中的评论平台等，都可以被看作社会化媒体。也可以说，现在互联网上除了Web网站、资讯类客户端和搜索引擎外的绝大多数应用，可以归为社会化媒体应用或具有一定的社会化媒体属性。

社会化媒体不仅为普通人提供了社交的平台，带来了富厚的内容资源，也在改变人们获取信息的路径。更重要的是，社会化媒体促进了公民新闻与自媒体的繁荣，也对专业媒体的信息流传模式与流传格式带来了重大打击。网络媒体的演变：自进化（P15）• 个性化推荐平台（个性分析+算法匹配）类似于“今日头条”这样的客户端泛起，以“个性化”为卖点，为内容与用户间的匹配提供了一个新维度的依据。

换句话说，内容与其特定的吸收者之间是以“算法为媒”举行匹配的。个性化算法是搜索引擎算法的一个升级，它把个性作为算法中的焦点变量，凸显了小我私家偏好的意义。个性化算法在未来还会进一步优化，对用户需求的解读能力与匹配准确度还会不停提高。可是个性化算法在一定水平上会淘汰人们在信息消费中支付的成本，可是它是以“小灶”的方式对用户举行填食，这可能会使人们发生消化疲劳与厌食。

纵然用户并不抗拒，个性化算法也可能带来信息茧房效应。面临被信息茧房隔离的社会个体，社会整合将变得越来越难。因此，作为对个性化信息服务的平衡，面向公共的常态化的公共化信息推送，仍然是须要的。网络媒体打击下传统媒体的厘革：大变局（P23）• 前言融合一般认为，前言融合包罗技术融合、业务融合、平台与市场融合、机构融合以及工业融合等差别层面。

技术融合是前言融合的基础，平台与市场融合则是今天在用户这端已经发生的变化，这几个层面都市推动业务融合，包罗融合性新闻及融合性产物的泛起与创新。融合性新闻（或称融媒体新闻），有两种差别寄义。其一涉及在一个报道内的多媒体手段融合。

其二涉及种种媒体平台的报道组成一个有机整体，也就是将差别形式的报道在多个平台上用差别方式分发，满足差别用户群体的需求，形成一个合理的报道体系。在融合性新闻生长的同时，种种媒体之间将发生更多的交织、互动，跨媒体的互助报道、互助栏目、互助谋划等逐渐推动各媒体自身的业务革新，最终将基于跨媒体整合形成新的信息生产流程与分工模式。近年来，一些媒体开始探索“中央厨房”模式，也就是通过一个集中的平台来整合多种媒体资源，在统一调理下举行信息的收罗、生产与分发。

业务和市场融合在某种意义上会推念头构融合，但由于媒体恒久处于相互阻遏状态，所以简朴地把几个机构或几类机构捆绑在一起，也难以形成融合。机构融合更多的应是在市场导向下形成“利益配合体”。这个历程将是漫长的，而非靠行政下令一蹴而就的。

前言融合也意味着种种差别行业的融合，许多传媒业之外的行业正在“入侵”传媒业领地，与媒体举行互助，它们对于未来传媒业的影响是深远的。互联网的未来走向及对传媒业的影响：重定向（P27）• 场景罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔所著的《即将到来的场景时代》一书指出了与场景时代相关的五种要素：大数据、移动设备、社交媒体、传感器、定位系统。他们把这五种要素称为“场景五力”，并认为：“五种原力正在改变你作为消费者、患者、观众或者在线旅行者的体验。

场景主要指基于特定时间、空间和行为及心理的情况气氛。场景可以视作移动流传中一种新的时空形貌维度，它也是移动产物的一个新的组成要素。

详细而言，场景可以分为共性化场景与个性化场景。共性化场景是在一般人群中具有需求共性与行为共性的场景。组成共性化场景的基本要素包罗空间与情况、时间、行为共性等。

个性化场景是与小我私家特征和特定情境相关的场景，它的组成要素包罗空间情境、用户实时状态与需求，用户生活惯性、社交气氛等。• 大数据一般认为，大数据是基于相当大的量级（这个量级也在不停发生变化）的数据举行数据收集、分析、挖掘与应用的技术，与社会化媒体、移动流传、物联网、云盘算等技术应用精密相关。大数据意味着多样化的数据泉源、庞大的数据量、快速的处置惩罚。

大数据的泉源是多方面的，而互联网是最主要的数据泉源之一。社会化媒体中人们公布的信息以及人们在这些平台上的种种运动，电子商务和其他服务平台中人们的生意业务及行为，都是重要的大数据泉源。因此，大数据技术与互联网生长密切相关，大数据的应用水平对互联网的未来走向也会发生重要影响。业界通常会将大数据的特点归纳为四个“V”，即多样性（Variety）、体量（Volume）、速度（Velocity）和价值（Value）。

• 智能化媒体媒体智能化的驱动力是近年来兴起的种种新技术，社会化媒体应用、移动互联网、大数据、云盘算为媒体的智能化提供基本的技术铺垫，而人工智能、物联网、VR/AR等则为媒体的智能化提供更直接的动力。智能化媒体的特征包罗以下三个方面：❶ 万物皆媒。已往的媒体是以人为主导的媒体，而未来，机械及种种智能物体都有媒体化可能。❷ 人机合一。

智能化机械、智能物体将与人的智能融合，配合作用，构建新的媒体业务模式。❸ 自我进化。人机合一的前言具有自我进化的能力，机械洞察人心的能力、人对机械的驾驭能力相互推进。

从信息生产角度看，智能化媒体将带来以下几方面的可能：❶ 用户分析与匹配的场景化、智能化与精准化。智能化的媒体将更好地洞察每个个体用户在特定场景下的行为与需求，并智能推荐其所需要的信息与服务。

❷ 新闻生产的机械化、智能化与漫衍式。一方面，智能化机械进入新闻信息的收罗，分析、写作等环节，改变现有的生产模式。

另一方面，由多元主体在去中心化的模式下完成的协作式报道，在未来将更为普遍。❸ 新闻流传的泛在化、智能化与新闻体验的临场化。种种智能物体将成为新闻吸收的终端，从而为用户提供无所不在的信息获取，而VR/AR等技术，将为人们打造全新的新闻临场感。2网络的属性与流传形态阅读指南 第二章对网络的平台属性及四种流传形态作出分析，可以和第三章联合起来阅读。

这一章要和流传学的基础理论联系起来思考，掌握每种流传类型在网络时代的变化和新特征。⌛ 本章偏重于分析网络中的人际流传、群体流传、组织流传、公共流传的整体纪律，而第三章则偏重于研究网络中的详细流传形式。这一章要和流传学的基础理论联系起来思考，掌握每种流传类型在网络时代的变化和新特征。

重点梳理网络的多重属性（P45）• 信息经济网络经济在很大水平上是一种信息经济，是以信息产物的生产与谋划为主的。美国学者卡尔·夏皮罗和哈尔·瓦里何在《信息规则》一书中指出了信息产物的如下特点：❶ 信息的生产成本很高，可是复制成本很低，也可以说是高牢固成本、低边际成本。信息是“履历产物”，即人们必须实验它才气对它举行评价。

建设品牌和名誉是解决这一问题的主要手段。❷ 信息生产的牢固成本的绝大部门是“淹没”成本，即如果生产停止就不能挽回的成本。信息的富厚发生注意力的贫乏。

注意力是稀缺资源。❸ 龙头企业的产物纷歧定是“最好的”，可是它凭借规模和规模经济享受对较小的竞争对手的价钱优势。

这方面的典型是微软。信息产物的诸多特点，意味着信息行业是一个高投入、高风险同时也可能是高产出的行业。

信息经济在全球获得了迅速生长，可是它的起伏动荡也是十分猛烈的。• 长尾理论与微内容美国《连线》杂志主编克里斯·安德森（Chris Anderson）在他的《长尾理论》一书中认为，商业和文化的未来不在热门产物，不在传统需求曲线的主体部门，而在于已往被视为“失败者”的那些产物，也就是需求曲线中那条无穷长的尾巴，即非主流的、个性化的产物需求。虽然是需求的尾巴（The Long Tail），可是，它们累积起来，也能发生与主体一样的销售业绩。在安德森枚举的10个有关长尾现象的乐成案例中，有8个是来自互联网的，包罗维基百科、谷歌、eBay（亿贝）、豆瓣等。

“长尾理论”说明晰非主流的、个性化的需求在市场中的重要作用，而网络可以最大限度地引发这些非主流需求和相应的满足方式。因此，长尾理论被认为特别适合网络经济。与长尾理论相关，人们还提出了“微内容”的说法。

“微内容”指小我私家的、非公共的内容，与意义重大的“巨内容”相对。在网络语境下，微内容经常指的是由网民提供的种种内容。

虽然它们只是反映了网民的局部的、个性化的需求，可是，这些微内容荟萃起来，仍然具有重大的价值。在网络谋划中，微内容的开发，也是一个创新偏向。网络流传的基本形态（P59）• 人际流传中的社会交流理论“社会交流”理论将人与人之间的互动视为一种盘算得失的理性行为，并认为小我私家之间的交流行为是维持社会秩序的基础之一。

网络人际流传在多方面的可控性，可以使人们较好地掌握得失，也可在一定水平上提高人们在人际互动中的报偿。这也是人们乐此不疲的重要原因。• 社区（网络群体的形成基础）1887年，德国社会学家费迪南·滕尼斯在《社区与社会》一书中，将人类群体分为两种类型，即社区和社会。

社会是社会配合体，以目的、利益、契约以及距离为基础；社区则是生活配合体，以地城、意识、行为以及利益为特征。网络中泛起的社区也被称为虚拟社区（Virtual Community）。美国学者霍华德·瑞恩高德（Howard Rheingold）在他1993年出书的著作《虚拟社区：电子领土的家园》中首次提出了这一观点。

虚拟社区虽然依赖于网络这样一种虚拟空间，地域上的配合性已不是其主要特征，可是，意识、行为及利益的配合性仍然是虚拟社区的重要特点，因此，它仍然是一种社区。有研究者认为，只管虚拟社区是以网络空间为交流平台的，可是，它的泛起，像传统的社区一样，仍然源于人类的四种基本需要：❶ 兴趣（Interest）：人们基于配合兴趣喜好而举行交流。

❷ 关系（Relation）：人们分享一些相似履历或履历而形成某种关系。❸ 理想（Fantasy）：人们聚集在一起配合探索理想和娱乐的新世界。❹ 生意业务（Transaction）：人们交流关于产物的信息或举行实质性的商品交流。

• 网络社群社群离不开一个基本特征：社交平台上人群的精密聚合与深度互动，今天人们关注的社群更靠近社会学意义上的“群体”，也就是其成员更具有群体意识，群体归属感，也更具有一致的行动能力。而与群体这个观点相比，今天研究者和从业者所关注的社群，往往与缔造、生产等行为相关联，它不仅是滕尼斯所说的一种“生活配合体”，还是一种“生产配合体”。

社群更多地泛起在“社群经济”这一语境下。社群经济现在主要有三种指向：一是将社群作为服务工具或营销场所；二是挖掘粉丝社群的价值；三是荟萃社群成员气力来举行配合缔造或谋划运动，让社群成为一种生产力。

第三种指向被许多研究者和实践者认为是社群经济更理想的目的。3网络流传的详细形式阅读指南 第三章网络中典型的流传形式及其特点，这些流传形式，有的是已往一些年中常见的流传形式，也有我们现在天天都在使用的。若干年后，有些可能不复存在，或者被融合到新的流传形式中，但每种流传方式对我们认识网络流传的生长和未来走向很有资助。10种常见的流传形式中，需要重点掌握即时通信、微博、微信、APP流传和移动视频直播。

重点梳理微博：公共流传的社交化（P110）• 微博微博是一种以内容为纽带的社会网络毗连，其流传结构是“小我私家中心”+“内容关联”，用户的使用重心是在内容的流传而非单纯的社交上，具有公共价值的内容更容易获得广泛流传，可被视作一种社交化的公共流传平台。微博的信息泉源多元，质量乱七八糟。但许多时候，特别是在一些焦点事件或话题的流传中，差别泉源、差别角度的信息，可以相互增补或相互校正，这有助于提高微博中公共信息的流传质量。

种种社会阶级、社会机构的进入，公共信息、组织信息、群体信息、小我私家信息的交织，使得微博作为一个社会的相同系统的作用也越来越突出。在某些情况下，微博可以举行社会发动，提倡社会行动。微信：三个层级流传的领悟（P116）• 微信微信最早是作为社交产物降生的，社交是它最焦点的功效，也是支持它的其他功效的基础。

微信用一种弹性的方式，在其平台上打造出种种差别的社交手段及社交圈，以迎合人们多样化的社交需求，将人际流传、群体流传、公共流传这三个层级的流传对等地聚合在一起，三者之间实现了无缝毗连，全面领悟。从用户的角度来看，他们更倾向于在一个平台上同时满足社交、信息获取等多种需求。微信恰好满足了这一需求。民众号是微信中最具有媒体属性的应用，其流传特性在某些方面也与流传媒体相似。

但微信的媒体属性不只限于民众号，民众号与朋侪圈、群等都是连通的。但总体而言，作为媒体的微信，在时效性方面并没有优势，有时候甚至会与其他网络平台存在较大的时间差。

一些陈旧的内容，也容易在微信平台重复流传。但民众号内容没有字数限制，又为它在深度表达上提供了一些可能。APP流传：垂直内容的移动化包装（P129）• APPAPP（应用）主要指智能手机、平板电脑以及智能电视等设备的第三方应用法式，在中国，通常也称为客户端。APP最早是苹果公司在iTouch. iPhone平台推出的一种提供内容和服务的方式，也就是苹果公司之外的软件开发商基于iOS系统开发相关的应用法式，通过“应用商店”提供应用户，以满足他们特定需求的方式。

厥后这一方式为越来越多的移动平台所接纳。一个APP即是一个软件，差别应用的功效不尽相同。近年来，各种网站、媒体都在开发新闻资讯客户端，用客户端看新闻已酿成人们的习惯。而在电脑终端上以网站形式存在的社会化媒体以及电子商务等服务，在移动终端上，也都酿成了一个个APP。

下载APP后，人们只需要点击它的图标就可以打开它。与在浏览器中需要输人网址才气打开一个网站的方式相比，APP简化了获取信息的路径，降低了获取信息的成本，更利便人们在移动状态下操作，同时，它也有助于固化用户的习惯。移动视频直播：在场、演出与陪同（P130）• 移动视频直播网络视频直播很早就已泛起，可是移动终端及应用的生长，推动了网络视频直播的普及，视频直播的应用规模及场景也在不停拓展。

而新闻事件直播及社交互动性直播对于直播的生长，影响尤为显著。移动互联网时代，用户不仅需要视觉体验，还需要亲临现场的真切感受和“我在现场”的存在感。

移动互联网及直播技术为媒体用户“进入”重大新闻事件现场提供了可能，使得更广泛的“在场感”得以形成。除了新闻直播外，现在的网络直播更多的是网红或“草根”的直播。

这些直播，大多是社交性的，也就是以社交互动为目的，纵然有些直播是以某个事件为依托的。传统电视时代，只有某些重大运动或事件会进入直播。也就是说，被媒体直播的现场是具备一定条件的，并非随时可得。

而网络直播盛行之时，到处都可以成为直播现场。4网络媒体与新闻流传阅读指南 网络时代新闻流传生态的变化，带来了新的流传格式与特点，也面临虚假新闻、把关人缺少等一系列新的问题与挑战。

在这样的时代，新闻专业主义的坚持，重塑新闻流传秩序变得更为重要。第4章着眼于近年来的重要考点——互联网生长对新闻流传的影响，第1、4和5小节需要明白影象，第2、3节海内外的媒体生长作为案例积累。

重点梳理 网络时代新闻生态的变化（P135）主体拓展、多元到场、分发平台拓展、相关治理政策以及未来的重构网络新闻流传中的典型陷阱与逆境（P152）• 后真相“后真相”（Post-truth）一词，被《牛津词典》选为2016年度词语。Post表现的是“逾越”，也就是“真相”不再那么重要。这个词反映的是当今的一种典型状态，那就是客观事实的陈述，往往不如诉诸情感和煽动信仰容易影响民意。

或者说，今天的人们不再追求事实与真相，而是容易为种种情绪、情感所煽动。2004年，美国作家拉尔夫·凯伊斯出书了名为《后真相时代》的著作。他指出，在后真相时代，我们面临的不只是真相和假话，我们还面临着第三种情形，那就是一种模糊的陈述， 它不是确切的真相，但也不组成假话。

它可以被称为放大的真相（Enhanced Truth）、新真相（Neo-truth）、软真相（Soft Truth）、人工真相（Faux Truth）、淡真相（Truth Lite）。• 信息茧房与回声室效应美国学者桑斯坦提出的信息茧房并非新媒体时代独占的，在传统媒体时代类似现象就已经体现出来，而且可以用流传学中的“选择性接触”等理论来解释。但在一定水平上，社会化媒体以及今天盛行的个性化信息服务，会增强这种现象。个性化服务看上去很美，可是当人们只选择自己关注或切合自己需要的信息时，效果可能是“作茧自缚”，或者成为井底之蛙，使自己失去对情况的完整判断。

此外，如果所有人都被这样的茧房束缚，公共信息的流传、社会意见的整合、社会共识的告竣，就会变得日益难题。“回声室效应”（Echo Chamber Effect）从另一个角度说明晰人们的“作茧自缚”，意指信息或想法在一个关闭的小圈子里获得增强。同样，这一现象在传统媒体时代已经泛起，但因网络而加剧。

在社会化媒体中，人们以社交工具作为信息泉源。他们在选择信息泉源的同时，也就举行了信息的过滤。此外，社会化媒体在一定水平上强化了人群的分化。人们因社交圈以及自身的态度态度的影响，经常会恪守在切合自己偏好的信息与意见的圈子里，种种圈子之间相互阻遏甚至对立。

因此，在社会化媒体中更容易形成“回声室效应”。• 新闻专业主义新闻专业主义这一提法来自西方，焦点观点是“客观性”，这是美国新闻界最初为了应对言论市场的众说纷纭而接纳的一种可信化计谋，厥后生长为一整套制度和规范。

虽然新媒体条件下社会民众都可以成为新闻信息的流传者，但这并没有改变社会对新闻的基本诉求。只要存在新闻生产，只要社会对新闻的基本需要没有基础性的变化，那么新闻专业主义就仍然是一个有效用的分析性观点。有学者提出了“新闻专业主义2.0”的想法，未来的新闻专业主义，将不再是一种行业性的专业精神，而是所有到场新闻流传运动的个体普遍需要遵守的来往信条和基本精神。

每一个个体都是这一规则制定的到场者，同时也是阐释者和监视者。5网络中的用户阅读指南 网络用户是网络流传研究中的一个焦点，险些所有网络流传的研究都市涉及网络用户。本章分析了网络用户在网络中的生存特点与需求，以及饰演着信息消费者和新闻生产者角色的网络用户的行为特点。

多视角的分析，能够富厚我们对于网民的认识，属于“5W”中的受众研究。结构很是清晰，按顺序阅读即可，名词观点比力多，注意搞懂寄义。重点梳理 网络用户到场新闻生产的方式和特点（P176）• 聚合效能用户的用户到场新闻生产的作用与效果，并不取决于个体的用户。一条新闻如果只有少数几个用户转发或评论，其增值作用险些即是零。

只有许多用户同时到场转发，或有大规模的互动、讨论，才气到达提升新闻关注度与影响力的效果。因此，用户到场新闻生产时可能释放的能量巨细，取决网络的聚合效能。这种聚合效能与许多因素相关。首先，与到场人数精密相关。

许多人同时到场至少可以形成量上的积累，纵然是简朴的量的相加，也可以形成一种气力的聚合。这种气力又会造成一种社会“压力”或“拉力”，使更多的人加人其中。其次，与群体互动的规模和水平相关。许多新闻报道或事件引起人们的关注，是与用户的评论热度相关的，影响也需要经由互动不停扩大。

最后，与专业机构的“催化”相关。个体用户的行为被聚合成群体效应的历程，既可以是完全的用户自发作用历程，也可以是专业机构通过一定方式举行“催化”的历程。

用户的群体互动及其影响（P178）• 群氓的智慧凯文·凯利在《失控》一书中用“群氓的智慧”来表达这样一种认识，他指出：“群体被看作一种自适应的技巧，适应任何漫衍式的活系统，无论是有机的，还是人造的。”他以蜜蜂、蚂蚁、鸟等动物的团体行为以及整个生物界的进化为依据，进一步展现了这种自适应带来的群体智慧的意义网络是群体的象征。由此发生的群组织——漫衍式系统将自我撒布在整个网络中，以至于没有一部门能说“我就是我”。无数的个体思维聚在一起，形成了无可逆转的社会性。

网络孕育着小的故障，以此来制止大故障的频繁发生，正是其容纳错误而非杜绝错误的能力，使漫衍式存在成为学习，适应和进化的沃土。• 群体盲思与“互联网带来群氓的智慧”对立的另一方的看法是：网络群体汇聚的效果可能是，在群体心理作用下，个体会丧失理性，群体会泛起团体性的或愚笨或疯狂或盲从的现象。桑斯坦在《信息乌托邦》一书中提到了欧文·詹尼斯提出的群体盲思（Groupthink）的观点，即群体可能助长轻率的一致以及危险的自我审查，因而不能综合信息、扩大讨论的规模。桑斯坦指出了群体协商失灵或失败的种种可能及其原因，也谈到了“群体极化”对于群体协商效果的影响。

他指出，群体极化现象指的是，协商群体的成员典型地选择与协商开始前他们的倾向相一致的更为极端的态度，群体极化是协商群体的常态。6网络信息的整合形式阅读指南 第6章在分析种种信息形式在网络情况下的应用特点的基础上，从网络新闻的条理化组织、结构化整合、多媒体融合以及移动终端的H5形式等几个角度，先容了网络信息整合的主要方式。重点阅读第1节和第5节中H5的用户体验和创新。

本章内容偏业务实操，阅读中多联合案例思考，明白后更多的可以思考如何将这些理论知识应用于自己的业务题目中。重点梳理种种信息形式在网络情况中的应用特点（P190）• 短视频早期的视频网站主要是面向PC终端的，时长也没有特别限制。而进人移动时代后，由于流传时空等因素的影响，网络视频生产开始向“短视频”倾斜。几分钟甚至1分钟以内的视频，简直往往更受用户接待。

短视频并不只是在时间上短，它还意味着叙事模式的创新。不少专业媒体在将电视上的视频转化为移动平台上的短视频时，虽然注重了时间的压缩，可是，大量内容由于原本是为电视媒体制作的，纵然经由了剪辑，其叙事方式仍受到了传统电视的约束。时长上多数也仍达不到移动流传的短、平、快要求。

现在天的短视频需要打破传统电视的完整叙事逻辑，用一两分钟甚至更短的时长展现那些高湖或富有戏剧性的部门，力图在几秒之内就抓住人们的注意力。• 移动新闻直播移动视频直播是使用移动终端和相应的平台举行视频直播的应用，新闻直播是移动视频直播的主要应用偏向之一。媒体的移动新闻直播如果只是把已往的电视直播小屏化、轻量化，而不能转达出用户所期待的原生态的现场感和人们的在场感，那么，纵然投入资源再富厚，制作再良好，恐怕也难以完全满足网民的需求。

相比传统的电视新闻直播，移动新闻直播如果要赢得更多受众，就需要在“语态”上做出较大调整。详细而言，包罗选题多样化、角度微观化与现场化、适当地披露幕后及多角度地聚合素材等。

H5页面：移动终端的新整合形式（P225）• H5H5指的HTML5.0版尺度。使用它可以实现富厚的多媒体效果，能生成灵活的动画特效，可以形成强大的交互应用和数据分析功效，可以对页面流传效果举行跟踪、分析。

H5页面特别适合移动终端，在社交平台上流传也很是利便。今天的H5页面，在微信等平台上尤为常见，它不仅成为专题整合、多媒体融合的新方式，也成为企业营销的新手段。

H5页面适用的情景包罗：新闻专题、微杂志、营销与广告、运动邀请、研究陈诉、运动邀请、研究陈诉、游戏。7网络情况下的数据新闻与可视化流传阅读指南 这一章的内容可以说是数据新闻和可视化的专题，重点阅读第1节，掌握这几个相关观点的内在和区别。

其余小节关于数据处置惩罚和信息图表的制作简答相识，增补一些案例即可，考试一般不会直接考察。重点梳理 几个相关联的观点：数据新闻、信息可视化、数据可视化、信息图表（P230）• 数据新闻数据新闻，也可以称为数据驱动的新闻。

数据新闻记者墨科·劳伦兹（Mirko Lorenz）对数据新闻的界说是：数据新闻是一个事情流程，它意味着深入数据之中，对数据举行清洗、结构化，为特定目的举行数据过滤，以及通过可视化来完成报道。数据新闻涵盖新闻生产的一整套流程，数据可视化只是这个流程中的一个环节。

一切使用数据来发现新闻、出现新闻要素、解释新闻的手段和形式，都可以被称为数据新闻。但它并纷歧定要求效果的“可视化”。

• 信息可视化与数据可视化信息可视化指的是用图形、图像等视觉符号方式来举行数据、知识或其他抽象信息的转达。只管图形、图像类信息在网络中广泛存在，可是另有一些信息原本是“非图形化”的，例如文字、抽象的数字等，将这些信息转化成图形的历程，即为“可视化”历程。数据可视化（Data Visualization）是信息可视化的一种。

数据可视化需要具备两个要素，一是可以被用于分析的数据，二是其形象化的出现。数据可视化既强调“可视化”，更强调这种可视化的基础是“数据”。

现在在数据可视化领域所处置惩罚的数据，主要包罗数值型数据（即我们通常所说的数字）、文本型数据以及“关系”（例如社会化媒体中人们的相互关注关系、信息转发关系，企业间的互助关系、投资关系等）。数据可视化往往需要借助一些专业软件。• 信息图表信息图表（Information Graphice,简写为Infographic），是信息可视化的效果。

加拿大研究者马克·斯米契克拉斯指出，信息图表是一种将数据与设计联合起来的图片，有利于小我私家或组织简短有效地向受众流传信息。它是可视化的数据或观点，它把庞大的信息通报给受众，使其快速消化和明白这些信息。信息图表可以是静态的图片，也可以是具有互动效果的图片。

在交互式的信息图表中，用户的鼠标可以成为探索深层信息的工具，也就是说，在信息图表中隐藏着一些信息，它们可以通过点击鼠标的行动被触发出来。一些数据可视化或信息图表，也可与动画联合起来。8社会化媒体应用阅读指南 第8章彭兰老师联合富厚的案例详细解读了社会化媒体平台的基本思维、流传计谋，以及在政府机构、企业和其他机构中的应用。

社会化媒体这个观点很是重要，在第1章就泛起了，本章可与第3章联系起来思考。差别的社会化媒体平台会有差异，差别平台的流传计谋也会有差异。社会化媒体应用形式的生长，也可能意味着流传手段与计谋的变化。

但社会化媒体流传的焦点思维是“以人为媒”，抓住这个焦点词明白起来会轻松不少。重点梳理 社会化媒体的一般流传计谋（P263）• 意见首脑意见首脑是那些可以影响别人的看法、态度甚至行为的人或机构，在种种专业领域，都可能有意见首脑泛起。对于机构微博、微信等运营来说，要想自己的影响力获得不停提高，一方面要争取成为微博或微信平台上的意见首脑，另一方面要借用已有的意见首脑的影响力。

要成为意见首脑，需要在形象塑造、关系建设和信息流传、公共服务等各个方面努力。由于一些特殊事件和时机，机构微博、微信可能会在瞬间形成较大的吸引力，如果能将优势保持下去，就可能形成稳定的影响力。而借用意见首脑的影响力，则意味着要与意见首脑举行有效互动，维护好日常关系，这是重要前提。

在借助意见首脑来推动流传时，还需要注意话题与意见首脑日常公布内容的相关性，关联度太小的内容，会使得流传显得突兀，不易发生好的效果。9网络流传的效果阅读指南 第9章的主题是网络流传效果，第1节网络流传效果的寄义，以明白为主。后边两节划分从“议程设置”和“缄默沉静的螺旋”两个流传学理论出发分析网络流传效果的形成机制。

流传学经典理论在网络时代的变化，这是不少学校考察过的题目，而且都是高分值的叙述题，因此，对于本章的阅读中需要做到闻一知十，对经典理论在网络流传情况中的适用性举行磨练。重点梳理 网络流传与“议程设置”（P302）• “议程设置”理论“议程设置”的主要看法是公共流传具有一种为民众设置“议事日程”的功效，传媒的新闻报道和信息转达运动以赋予种种“议题”差别水平的显著性（salience）的方式，影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。假说的提出者是美国流传学家麦库姆斯和唐纳德·肖，他们的研究基础是对1968年美国总统选举期间传统媒体的选举报道以及对选民影响的观察。

与在此之前的公共流传效果研究差别，“议程设置”研究，一开始考察的是传媒对受众认知层面的影响，即对受众关注与思考工具方面的影响。它认为传媒影响的是受众“想什么”（What to Think About）而不是“怎么想”（What to Think）的问题。在厥后的研究中，麦库姆斯和肖及其他研究者也在修正这一认识。他们认为，新的说法应该是：议程设置是一个历程，它既能影响人们思考些什么问题，也能影响人们怎样思考。

“议程设置”理论所考察的，不是某家媒体的某次报道发生的短期效果，而是作为整体的公共流传在较长时间跨度内的一系列报道所发生的中恒久的、综合的、宏观的社会效果。• “议程融合”理论麦库姆斯和唐纳德·肖等人在20世纪末又提出了“议程融合”（Agenda Melding）理论。

他们认为，媒体设置的议程具有一种聚集社会群体的功效，这是由于人们都有一种对于 “群体的归属感”的需要。人们使用前言的历程可分为六个阶段，人们有一种加入社群（Community）的需要（TI），他们已经掌握的有关社群的信息量的几多将决议他们的前言使用行为（T2），在寻找信息时他们会发生对“定向”（Orientation）的需要（T3），这种需要导致他们去使用公共传统媒体、人际传统媒体或其他前言（T4），而对于前言的使用促使发生了议程设置的第一个条理（T5）或第二个条理（T6）。

议程设置的第一个条理（Agenda Setting Level 1）指的是前言议程影响某些工具的显著性，从而影响人们的关注工具及人们对事物的重要水平的判断。议程设置的第二个条理（Agenda Setting Level 2）指的是前言议程影响人们对某一工具的某些属性的判断，从而影响人们思考问题的框架，而这是由信息自己的结构来影响的。网络流传与“缄默沉静的螺旋”（P311）• “缄默沉静的螺旋”假说德国学者诺依曼于1974年在《缄默沉静的螺旋：舆论——我们的社会皮肤》一书中对“缄默沉静的螺旋”假说举行了系统的论述。诺依曼认为，舆论的形成与公共传统媒体营造的意见气候有直接关系。

因为公共流传有三个特点：多数传统媒体报道内容的类似性——由此发生共识效果；同类信息流传的一连性和重复性——由此发生累积效果；信息到达规模的广泛性——由此发生遍在效果。这三个特点使公共传媒为民众营造出一个意见气候，而人们由于恐惧社会伶仃，会对优势气候接纳趋同行动。其效果是，“一方越来越高声疾呼，而另一方越来越缄默沉静下去的螺旋式历程”得以形成。

只管这一假说太过夸大了人的从众心理和趋同心理的作用，但它在一定水平上反映了公共传统媒体对舆论形成所起的重要作用。同时，诺依曼还把舆论比作人类的社会皮肤，以讲明公共传统媒体在维持社会整合方面所起的重要作用。10网络流传与社会生长的互动阅读指南 网络流传与社会生长，是个很大的话题领域，第10章真的全是重点，舆论、网络文化、数字鸿沟、前言素养，每一小节都能整理出一个大专题。

所以这一章的阅读要细读精读，不能求快，建议大家联合本章内容和相关的其他论文整理成自己的专题，一次把这些知识点搞定。重点梳理 网络与舆情、舆论（P319）• 舆情和舆论舆情，通俗地讲就是社情民意，即一定时期一定规模内社会民众对社会现实的主观反映，是群体性的思想、心理、情绪、意志和要求的综合反映。舆情是社会的晴雨表，它反映了一定时期一定规模内的民众的关注焦点，反映了民众对某些问题与现象的意见与态度，反映了社会现实中的矛盾、冲突，也可以在一定水平上展现社会中潜在的危机。

舆论是舆情的一个重要组成部门，也是舆情在某一方面的集中体现。而舆情不仅包罗公然的舆论，也包罗一些隐含的民众态度与情绪等。舆论总是在一定的舆论的配景下发生的，但反过来，舆情并纷歧定通过舆论体现出来。

舆情具有常态性体现，即在日积月累中体现出一种民意倾向，同时又会有发作性体现，即通过某些特定事件集中体现出一种舆论。• 网络舆情网络舆情是在网络平台中体现出来的社情民意，它不是个体用户的个体意见，而是网络用户作为一个整体所体现出来的态度与意见的综合状况。种种看法意见、各样社会情绪、各种会思潮以致各式怨言怨言都通过网络展示出来，网络也因此成为一个崭新的“意见集散地”和“舆论自由场”，成为相识社情民意的一个窗口。

网络所反映的舆情虽然不能等同于社会整体的意见与情绪，可是，它具有一定的代表性，反映了某些社会群体或阶级的意愿，因此，也是社会舆情的一个重要组成部门，是社情民意的一个重要体现窗口。在某些情况下，网络的舆情也反映了社会的一些消极、不良情绪。但这也是现实社会状态的一种体现。网络文化及其影响（P325）• 网络文化任何在网络中运动的主体都是网络文化的组成细胞。

在种种网络平台中的信息、现象、运动等，都具有文化的意义。网络文化是综合的社会现象，是网络平台中种种主体互动的历程与效果的总和。网络文化依托网络世界这一特殊的土壤，但它的基本来自现实社会。

因此，网络文化既有一般文化的共性，反映了社会运行的一些基础特点，又具有一定的个性，数字技术、全新的流传情况与流传机制，人与人之间的多元互动无疑是这种个性形成的关键因素。• 亚文化亚文化的观点是相对于主文化（主流文化）提出的。主文化指的是在社会上占有主导职位的，为社会多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。而亚文化只是被社会上一部门成员接受的或为某一群体所特有的文化。

亚文化可以分为以下主要种别：❶ 民族亚文化。它是为社会中少数民族群体所特有的文化。

❷ 职业亚文化。它是为种种职业群体所特有的文化。❸ 越轨亚文化。

它是为一些反社会团体所特有的文化。反社会团体的行为规范往往偏离主流文化所划定的行为规范。相对于主流文化来说，反社会团体的群体规范属于越轨领域。

网络技术与“数字鸿沟”（P343）• 数字鸿沟比力盛行的对“数字鸿沟”的一种界说是，在信息时代因地域、收入、教育水平和种族等原因而形成的在数字化技术掌握和运用方面的差异，以及由此导致的差别群体在社会中面临的不平等现象。另一种广为接受的界说，则把数字鸿沟看作今世信息技术领域存在的差距现象，它既存在于信息技术的开发领域，也存在于信息技术的应用领域，特别是由网络技术发生的差距。

这两种界说在内在上是有所区此外。前者主要指个体间在掌握技术方面的差异，尔后者着重强调国家之间或地域之间在信息技术领域中的差距以及由此而引发的种种问题。

但无论如何，数字鸿沟泛起的重要前提，是信息技术，特别是网络的生长。网络时代的前言素养（P349）• 前言素养1992年美国前言素养研究中心对前言素养给出了如下界说：人们面临前言中种种信息时的选择能力、明白能力、质疑能力、评估能力、缔造和生产能力以及思辨的反映能力。也有外洋学者认为，前言素养是在印刷媒体或非印刷媒体等种种形式的媒体中获得信息、分析信息、评估信息、流传信息的能力。在海内，一种有代表性的认识是，前言素养是指前言受众对种种前言信息的解读批判能力以及使前言信息为小我私家生活、社会生长所用的能力。

总结彭兰老师的《网络流传概论》之所以称其为宝藏参考书，就在于其中知识点的富厚性和网络流传考察的高频率，这本书属于“常读常新”，每次读都市有新的收获。大家一定要联合上文梳理的重点和小我私家目的院校的出题偏重点仔细阅读，把知识点明白透彻，会对后期整理热点专题和答题的训练有很大资助。另外，书中的案例、小标题表述、答题名言都很值得积累和学习，可以单独做个整理。

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